先週の日曜日（10/11）にナニコレ珍百景で「水子貝塚の石碑」が「珍百景に登録」された。 散歩でよく訪れている公園なのに、ナニコレ珍百景のネタがあったとは！
今日、「珍百景に登録された水子貝塚の石碑」を確認に行った。 確かに公園敷地の角には石碑が立っていて、私が数えたのは12個、そのうち「史跡水子貝塚」と全部読める石碑は2個、あとは、「史跡水子」、「史跡水子貝」の部分までしか見えない。
石碑を安定して状態に埋めたら長さが少し足らなかった、ということですが、個人的には、この史跡に貝が埋まっていることを暗示させるためにここまで石碑を埋めた、としたい。
それにしても、投稿した人の着眼点はすばらしい。
榛名神社の摂末社の疱瘡神社の御由緒が掲げてありました。
祭神 大禍津日命（おおまがつびのみこと）
西日本をイナゴの虫害が襲った享保の大飢饉（享保17年1732年）、また、奥羽（東北全般）の冷害を発端とする天明の大飢饉（天明２～7年１７８２～１７８７年）、天明３年の浅間山噴火による更なる冷害の時代に近い、安永年間（江戸中期１７７２～１７８１年）、村内に建立したと伝えています。
疱瘡とは痘瘡（とうそう）つまり天然痘の俗称です。疫病に関する不可思議を神として奉りました。
疱瘡神様の色は「赤」なのは、本能的発想的に元気を色に例えると赤になる。疱瘡のときの赤い発疹は予後が良い。血を忌むから。など諸説あります。
腸チフス菌、コレラ菌、１９１８年発症のスペイン風邪から現在にいたるインフルエンザ、またコロナウイルス等、人は、過去も、未来も、菌、ウイルスと共存しています。
疫病鎮静平癒を願い、同じ地球で皆平和で楽しい未来への行動をお守りされます。
HPを見て社会科展を見に行く。今年は第5回の社会科展。その開催主旨は夏休みに取り組んだ社会科に関する研究発表の場ということのようです。高校野球の甲子園ではないですが、活躍の場が提供されることの意義は大変大きいと思います。
今年は72点（小学校49点、中学校23点）。テーマの着眼とそのまとめる手法など感心しました。教育長賞「漫画の可能性」（中学生）、「減らそうプラスチックごみ 私たちができること」（小学校）は大人がしっかり受け止めるべきものに思えました。
研究内容の各々を見るたびに子供の成長が楽しみになり、またこのような活動が郷土への愛着に繋がるのではないかとも思いました。
開催期間は10/4（日）迄。大人の人は同年代に帰れます。
神社や並木などで、日頃イチョウを見てはいますが、なかなか銀杏（ギンナン）を見ることは出来ません。それはイチョウには雄木と雌木があり、雌木が植えられていないことによります。今回の口コミのように、たわわなギンナンは殆ど見られません。やさしい色の果実です。このような場所がありました。
